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新(xin)聞(wen)來源(yuan)︰遂寧新(xin)聞(wen)網(wang) 更新(xin)時(shi)間︰2020-04-05 04:34

編者(zhe)按

近日,由遂寧日報社副總編輯寧雲峰撰寫的《媒體融(rong)合不會劃上休止符(fu)》一(yi)文在《 城市黨報研究(jiu)》第6期發表。

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雜(za)志封(feng)面(mian)

原文如下︰

內容提(ti)要︰自(zi)媒體融(rong)合上升(sheng)為國家戰(zhan)略以來,“上下半場”“前(qian)後半場”兩段論劃分的媒體融(rong)合就甚囂至上。本文從物(wu)質運(yun)動的一(yi)般(ban)哲學理論和(he)戰(zhan)略目(mu)標管理的階(jie)段性理論切入,就此進(jin)行分析和(he)評介,得出媒體融(rong)合是(shi)一(yi)個開放(fang)的mou)∮潁 換嶧 閑 狗fu)的結論。

關(guan)鍵(jian)詞︰媒體融(rong)合 兩段論 無止境(jing)

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“中國媒體融(rong)合更精彩的下半場開始了”“融(rong)媒體下半場︰主流媒體主導內容生產”“融(rong)合進(jin)入下半場,2019年(nian)將成為媒體深度re)諍系墓guan)鍵(jian)一(yi)年(nian)”……

從yin)懊mo)著石頭過河(he)yin)鋇澆jin)入“深水區”,媒體融(rong)合兩個階(jie)段的“場次論”,在傳媒學界研究(jiu)、業界實施(shi)的傾注(zhu)和(he)討(tao)論中浮(fu)出水面(mian),成為了一(yi)個高(gao)頻率亮(liang)相的重要論斷(duan)。

媒體融(rong)合,真有場次?

有。肯定的回答,是(shi)基于生物(wu)進(jin)化理論的邏輯框架認識(shi)。

媒體融(rong)合萌芽于美國20世紀(ji)70年(nian)代(dai)末,跨入大洋彼(bi)岸的東(dong)方國門已是(shi)20世紀(ji)90年(nian)代(dai)初期。隨後的20余年(nian),在學界與業界的探討(tao)與嘗試中曲折前(qian)行,而全面(mian)走(zou)進(jin)國人(ren)視(shi)野,嵌入大眾生活(huo),時(shi)間的分水嶺就在2014年(nian),以習(xi)近平(ping)總書記視(shi)察人(ren)民日報、中央(yang)電視(shi)台為標志,媒體融(rong)合由傳媒業內行動上升(sheng)為國家發展(zhan)戰(zhan)略,成為治國理政方略的高(gao)位部署,宣告中國融(rong)媒時(shi)代(dai)已然到來。

從心動理念到行動體現,從技術保障到流程(cheng)再造,從管理迭代(dai)到機制(zhi)更替(ti),是(shi)媒體融(rong)合內容邏輯更替(ti)的軌跡;從紙(zhi)媒、電媒、網(wang)媒到社媒、政媒,從PC端到移動端,從人(ren)工(gong)選擇到智能推送(song),是(shi)媒體融(rong)合平(ping)台轉換升(sheng)級的寫真;從頂層設計到底部實施(shi),從局部探索到整體推ping) 擁?絞運(yun) 蕉嗝攪lian)動,是(shi)媒體融(rong)合行為策略謀劃的映現……一(yi)路風雨(yu)兼程(cheng),一(yi)路高(gao)歌(ge)猛進(jin),在技術迭代(dai)升(sheng)級中賦(fu)能,媒體融(rong)合無不呈現明顯的階(jie)段性特征,“中央(yang)廚房”“融(rong)媒體中心”“區塊鏈”“AI”等等,自(zi)然成為媒體融(rong)合路演(yan)的階(jie)段性yuan)曛痙fu)號。


毋容置疑,時(shi)間演(yan)進(jin)、內容更替(ti)、技術標志、形態裂變……抑或從多媒到跨媒,再到融(rong)媒,直至全媒,都是(shi)媒體生物(wu)學意義在融(rong)合的不同時(shi)期的mu)凸鄯從ying)。

由此而勾勒的媒體融(rong)合階(jie)段場次論是(shi)成立的。

沒(mei)有。否定的回答,是(shi)其憑(ping)借哲學命(ming)題的理性判斷(duan)。

物(wu)質是(shi)運(yun)動的,永遠都只有起點,沒(mei)有終(zhong)點。即便有終(zhong)點,也只能是(shi)若(ruo)干階(jie)段中的一(yi)個階(jie)段的終(zhong)點,另一(yi)個階(jie)段的起點。

從哲學普(pu)遍原理認知(zhi)到傳媒個體剖析結論,媒體融(rong)合就是(shi)一(yi)個有起點、看不到終(zhong)點的接力賽過程(cheng)。這個過程(cheng),有看得見的推ping)壇碌目(mu) 耍 mei)有長遠目(mu)標實現時(shi)間邏輯的終(zhong)結,過往和(he)正在噴涌的媒體變局事實已經證(zheng)明,未來還(huai)將證(zheng)明︰伴隨技術不斷(duan)的創新(xin)而賦(fu)能,並將一(yi)直佐(zuo)證(zheng)、演(yan)繹。

況且,媒體融(rong)合只是(shi)一(yi)種手段,一(yi)種人(ren)機接聯(lian)、物(wu)物(wu)相聯(lian)、移動互聯(lian)、虛實智聯(lian)的手段。無論是(shi)作為鳳凰si)nie)??自(zi)我救贖于困難時(shi)期的傳媒行業選擇,還(huai)是(shi)作為強(qiang)國復興路上治國理政方略的國家行動,這手段都得不折不扣,長期而不是(shi)階(jie)段性地服務于融(rong)合“使命(ming)”︰鞏固共同的思想基礎,提(ti)供強(qiang)大的精神力量(liang)和(he)有力的輿論支持(chi)。

不可否認,甚囂之上的“上xi)氤 薄跋擄氤 被頡扒qian)半場”“後半場”兩個階(jie)段的“場次論”,是(shi)以某(mou)個斷(duan)面(mian)時(shi)間的節(jie)點標志符(fu)號為依據,就媒體融(rong)合過程(cheng)中某(mou)一(yi)重大標志所作的定性劃分,比re)綈衙教迦rong)合上升(sheng)為國家戰(zhan)略。不huai) 庵只 衷諉mei)有、也暫時(shi)無法得出終(zhong)結時(shi)間的mou)【jing)中,往往容易被認為是(shi)從媒體融(rong)合戰(zhan)略全過程(cheng)的mou)∮蚶醋  暾低車墓guan)照(zhao),成為不易覺察的誤導,很容易被順理成章(zhang)導出媒體融(rong)合會有終(zhong)結的論點。

技術創新(xin),沒(mei)有止境(jing)。融(rong)合過程(cheng)又何以劃定終(zhong)點的邊際?假如有終(zhong)點,終(zhong)點的標志是(shi)什麼呢?站在傳播生態文化哲學的制(zhi)高(gao)點審視(shi),這場以技術路徑(jing)為支撐的媒體融(rong)合,是(shi)否能這樣來假定,技術文化融(rong)合目(mu)標實現之後,可否進(jin)入社會文化融(rong)合的新(xin)場次?如此,媒體融(rong)合的演(yan)進(jin),還(huai)會有止境(jing)?

“世界無窮盡”,先哲們的探索實踐給我們啟(qi)示(shi)︰

 媒體融(rong)合,沒(mei)有“休止符(fu)”,永遠在路上!

(作者(zhe)為四(si)川遂寧日報社副總編輯、西華師(shi)範大學新(xin)聞(wen)傳播學院碩士生導師(shi))


責(ze)任編輯︰杜(du)鵑(juan)    編輯︰莫(mo)莉(li)

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